何為當(dāng)代首飾？

何為首飾？

首飾的功能與意義何在？

當(dāng)代首飾的存在有何價(jià)值？

當(dāng)代首飾作為藝術(shù)表現(xiàn)的一個(gè)門(mén)類，要理解其存在的價(jià)值，就必須對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行梳理。Why Jewellery系列專題，選取了荷蘭藝術(shù)史學(xué)家，設(shè)計(jì)評(píng)論家Marjan Unger的論文《Jewellery in Context》其中部分內(nèi)容，結(jié)合其他專業(yè)文獻(xiàn)資源進(jìn)行豐富和發(fā)散，希冀能為首飾學(xué)習(xí)者及當(dāng)代首飾愛(ài)好者建構(gòu)更為完整清晰的首飾發(fā)展脈絡(luò)。

本系列將分為三個(gè)章節(jié)推送：1）首飾的歷史角色，及其在歐美語(yǔ)系中的命名 2）首飾的功能與定義 3）當(dāng)代首飾興起的簡(jiǎn)史及價(jià)值的探討。

《Jewellerty In Context》

荷蘭藝術(shù)史學(xué)家，設(shè)計(jì)評(píng)論家Marjan Unger (1942–2018)的博士論文。Theo Smeets編輯出版了第一版英文譯本。從制定首飾一般的定義到從多學(xué)科的角度討論其對(duì)首飾發(fā)展的影響，以及不同種類首飾的象征意義和價(jià)值。這一全面的方法旨在發(fā)展一個(gè)堅(jiān)實(shí)的理論框架，以幫助首飾的研究。因此，該文本已經(jīng)可以被視為一個(gè)完全標(biāo)準(zhǔn)的參考文獻(xiàn)，對(duì)首飾愛(ài)好者或首飾專業(yè)的學(xué)生都是必不可少的專業(yè)讀物。

Why Jewellery

撰稿人 Lucia LU

第二講

首飾的定義與功能

一.首飾的定義

大多數(shù)有關(guān)首飾的出版物都缺乏對(duì)首飾的定義。反而，作者首先依賴他們本國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)詞典。荷蘭的主詞典，Van Dale’s Groot Woordenboek der Nederlandse Taal，指出首飾是使一個(gè)人，以及它所屬的一切事物和環(huán)境變美的某件物品。給出的第二個(gè)意思是由貴金屬制成的物件，并以寶石鑲嵌等等，用以裝飾自己。

這些解釋把增添美感作為首飾的唯一作用，并斬釘截鐵提到選用貴金屬和寶石為制作材料，兩次牽涉到不必要的限制，注定會(huì)在任何合理的首飾研究中被予以反證。

然而劍橋字詞典中也有相似的解釋——首飾：佩帶在衣服或身上的裝飾品，通常由貴重金屬，如金、銀和寶石制成。

劍橋詞典中首飾一詞的解釋

Unger在另一個(gè)傳統(tǒng)荷蘭資料The Winkler Prins百科全書(shū)中找到對(duì)首飾研究更有幫助的解釋：“裝飾身體或服裝的物件，由（珍貴的）金屬，木頭，象牙，玉石，玻璃，珍珠，塑料等等材料制成" - 不論提供的是寶石，半寶石還是人造寶石，首飾的術(shù)語(yǔ)常常被它所包含的（珍貴）寶石造成語(yǔ)言限制。當(dāng)一件首飾與整體的首飾概念相關(guān)聯(lián)時(shí)，潛在的使用材料就會(huì)變得更多。

后來(lái)作者在標(biāo)準(zhǔn)定義中對(duì)首飾的材料另作了補(bǔ)充解釋：制作首飾的材料可以十分的廣泛 — 從金屬，石頭，其他礦物再到動(dòng)物，蔬菜和合成材料。因?yàn)閷?duì)于制作首飾的材料幾乎沒(méi)有任何限制，沒(méi)有必要在一個(gè)定義中去限定它們。

尤其是在上世紀(jì)60年代國(guó)際當(dāng)代首飾運(yùn)動(dòng)中，首飾以金銀等貴金屬為材質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)逐漸被打破。

Ted Noten

Ageeth's Dowry bridal handbag (1999)

壓克力鑄造，內(nèi)含新娘家人捐贈(zèng)的珠寶，配以雙珍珠繩背帶。

Ruudt Peters

“Inflatable bracelet" bracelet(1974)

聚氨酯薄膜

 120 x 120 x 50 mm

隨著時(shí)代進(jìn)步，首飾的主題和使用材料變得豐富多樣，所以定義也隨之變得更廣泛，我們能根據(jù)定義來(lái)理解首飾在歷史中的變化。同樣，也能在第一講從首飾的歷史角色變化中了解首飾是如何被定義的。

我們不難發(fā)現(xiàn)，在上述定義中包含了兩部分：功能與媒介（使用材料）。而對(duì)首飾功能的介紹只提到它的裝飾作用，事實(shí)上，首飾還有很多功能。

二.首飾的功能

在嚴(yán)格的歷史意識(shí)中，由于缺少早期的書(shū)面資料，很難確定與保藏最早的首飾相關(guān)聯(lián)的意義，因此，也不可能確定首飾何時(shí)用作辟邪，彰顯等級(jí)等功能。但在其他資源信息的協(xié)同下，考古學(xué)家可以做出合理的推估。

澳大利亞史學(xué)家Ann Richter在The Jewellery of Southeast Asia（2000）的介紹中陳述：由于在西方傳統(tǒng)中普遍認(rèn)為首飾是人類虛榮心的奢侈載具，導(dǎo)致首飾對(duì)許多人有著精神上的力量和保護(hù)功能的觀念常常被忽略。

迄今發(fā)現(xiàn)的史前時(shí)期首飾由貝殼，牙齒，象牙，鹿角和石頭組成。這些材料表明它們作為戰(zhàn)利品，被賦予了藥用價(jià)值或它們成為了一種避開(kāi)自然現(xiàn)象威脅的途徑，無(wú)論威脅是來(lái)自外界還是人們內(nèi)心產(chǎn)生的痛苦和不安。動(dòng)物材料的使用象征著神奇的力量和它們被賦予的保護(hù)或醫(yī)藥的作用。

動(dòng)物作為象征太陽(yáng)，月亮，星星的圖案和符號(hào)在全世界都很常見(jiàn)，甚至在我們已知的最早的金屬首飾中。這些物件都表明了一種神靈召喚的功能。

掛墜上的圖案是古埃及的女神-巴斯特的形象。是埃及掌管家庭、婦女的秘密、貓、和生育的女神。她保護(hù)家庭免受惡魔和疾病，特別是與婦女和兒童有關(guān)的疾病。

在裝飾身體時(shí)發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣一定是制作首飾的首要?jiǎng)訖C(jī)。它們可能只是留下一點(diǎn)或完全不會(huì)留下痕跡的短暫裝飾物。歷史學(xué)家只能根據(jù)由硬金屬制成，經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的飾物來(lái)解釋首飾的早期歷史。

這些早期的飾物可以細(xì)分為社會(huì)或宗教地位的標(biāo)志和代表佩戴者記憶的個(gè)人物件。

拜占庭時(shí)期宗教十字架吊墜

（11/12世紀(jì)及以后）

金，寶石，琺瑯

13.2cm., 5¼in. overall (excluding loops)

roundel: 19mm., ¾in. diameter

這款維多利亞式表鏈飾物打開(kāi)后露出人的發(fā)辮。底部的石頭非常暗，幾乎是黑色的。這都是哀悼珠寶的典型特征。此類首飾用來(lái)緬懷逝者。

大部分在文藝復(fù)興之前最美麗、保存較完好的首飾很大程度上反映了一定的地位。它們中大多數(shù)是墓中發(fā)現(xiàn)的。全世界都能找到將首飾授予死者的習(xí)俗，為了延續(xù)甚至增強(qiáng)死者在陰界或后世的地位。

制作陪葬首飾時(shí)似乎也考慮到了外界的看法。它們通常由明顯代表貨幣價(jià)值的材料制成，如黃金，石頭，貝殼和玻璃珠，而且人們常能從中看到令人贊嘆的技術(shù)能力。

一些不為人知的庫(kù)房里也埋藏了大量首飾物件 - 或許他們是被藏起來(lái)而從未再被發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)遺物。這些物件中不乏絕美的作品，為現(xiàn)世的書(shū)籍和博物館展示增添了不少光彩。

古埃及新王國(guó)時(shí)期第十八王朝的法老--圖坦卡蒙墓穴內(nèi)發(fā)現(xiàn)的圣甲蟲(chóng)形飾物

由金，銀，景泰藍(lán)和半寶石制成

圣甲蟲(chóng)是古埃及社會(huì)中重要的崇拜符號(hào)。它們經(jīng)常作為陪葬品出現(xiàn)在墓葬之中，用來(lái)保護(hù)佩戴者來(lái)世的道路上平安順利。

作者探討的另一個(gè)區(qū)別是首飾是否有實(shí)際功能如固定衣衫，還是純粹作為裝飾而佩戴。胸針和別針衍生于這樣的功能首飾，而項(xiàng)鏈可能曾經(jīng)有這樣的功能。哥特時(shí)期到文藝復(fù)興時(shí)期的轉(zhuǎn)變被認(rèn)為是這一發(fā)展的重要時(shí)刻。十八世紀(jì)到十九世紀(jì)，當(dāng)男性越來(lái)越少佩戴首飾，此時(shí)期的功能轉(zhuǎn)變也同樣被審視。

在男性首飾中，固定的功能延續(xù)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，例如領(lǐng)帶夾/針，袖扣、紐扣和表鏈。在女性裝飾物中，首飾逐漸成為了純粹的裝飾物。

1921年男士首飾圖例——袖扣、別針、絲帶懷表表鏈、和金屬表鏈

除了這些功能，在Barbara Schmidt攥寫(xiě)的《25 Reasons Why To Wear Jewellery》的前言中，作者介紹了法國(guó)考古學(xué)家Marjan Vanhaeren通過(guò)分析人種志文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)：從石器時(shí)代起首飾已經(jīng)代表了至少十四種不同的功能和價(jià)值。從這張珠寶的功能列表中可以很清楚地看到它們?cè)诮裉烊匀挥行В?/p>

個(gè)人物件傳統(tǒng)的功能和價(jià)值：美感的表達(dá)，愛(ài)的饋贈(zèng)，自我肯定，成員關(guān)系，社會(huì)標(biāo)記，自我的彰顯，儀式與典禮，祭品，護(hù)身符和辟邪物，治愈物件，交易物件，不可剝奪的財(cái)產(chǎn)，交流的手段，計(jì)數(shù)的物件

其他研究后來(lái)文化的民族學(xué)家、哲學(xué)家和考古學(xué)家開(kāi)拓了更深的視野，揭示了21世紀(jì)以及將來(lái)首飾可能會(huì)包含的更多功能：

首飾的更多價(jià)值與功能：獎(jiǎng)賞，回憶、撫慰與哀悼，幽默，把玩的物件，欲望，感官的刺激，強(qiáng)調(diào)外貌的美麗，調(diào)整身體，社會(huì)的地位和劃分，武器，工具，開(kāi)發(fā)的對(duì)象，投資和保值

這些價(jià)值和功能象征著我們的生活，并且在世界各個(gè)文化中都有重要意義。在下一期我們將在此基礎(chǔ)上探討首飾的價(jià)值以及當(dāng)代首飾興起的簡(jiǎn)史。